他的“真善美”---就摄影而言潘石屹摄影深得“三昧”

朋友的评价：冯仑曾经说过：“对我们这些民营企业家来说，最大的考验是如何收场，而不是开场。怎么把过去的这些成绩画个句号。”当了二十多年老板的潘石屹，现在考虑的是放权。但他没打算退休，“如果一旦退休，摄影师的个人力量很渺小。”
外界看来他很牛，潘石屹拍过很多名人，前联合国秘书长潘基文、法国总统马克龙、阿里巴巴董事局主席马云的单人大幅肖像，被依次整齐悬挂在他的专属摄影棚里，在最显眼的入口处。这是一些仪式感很强的作品，单色背景，油画质地，每个人看起来都是他理所应当的样子。


事实上他很勤奋，潘石屹想给“被拍者”一次满意的拍摄，为此，他常常凌晨四点起床查资料，团队为其提前布光，商讨拍摄创意。最终的拍摄过程通常只需三四分钟。作为一个成功的企业家，久经江湖的洗礼早已经达到“世事洞明，人情练达”，但是即使如此，他的勤奋也是让正而八经在摄影行当里“吃饭”的人汗颜。在我看来潘石屹摄影传承中国传统也是作为摄影文化的个中三昧“真善美”，也是领悟摄影个中心定一处之”三昧“。
1、真：摄影让他生活丰富起来，摄影的爱好扩大了自己圈子，真诚对待每一位来拍摄的对象。有豪门有底层工人，待遇一样，这就是在摄影行为上他做到了真。“摄影给我的变化是，接触到很多朋友，交往的圈子大大放大。每次拍完照片以后，都要吃水果，喝茶喝咖啡，听他们聊聊外面的世界，他们的产品，他们的服务。这让我的精神世界，包括做生意，丰富了很多。”潘石屹并没有说自己是对标什么大师，公开言论说摄影是为了记录，记录一个时代，记录为未来的自己留下的记忆，对于爱上摄影这件事，潘石屹坦承：“虽然我是一个业余的摄影爱好者，但我仍想用镜头、用心记录下他们，记录下他们眼神背后的快乐与艰辛，执着与坚持，坦荡与从容。通过照片，记录下这些影响时代的人。”老潘自专注摄影以来，已经拍摄了300多位建设者，300多位企业家、名流及各界人士。向大众展示“成功企业家”的真。

2、善：清晰的摄影认识和定位，将摄影作为一种与时俱进的表达方式来看，最大化发挥这一媒介的力量。为什么喜欢摄影？他说：“我觉得每个时代在表达情感时，媒介都不一样，历史上，唐朝用诗，宋朝用词，元朝用曲。在我们这个时代，互联网传递信息的带宽越来越宽，这方便用图像来表达，而图像的表达更大众化，思想和情感的表达更宽泛，是目前最好的表达方式之一。这位大佬几乎没有学过任何摄影课程，所有的摄影知识都是在网上和书上看的。但他对于摄影的认识不知高于多少自诩摄影家。他更多的是把摄影当成一个表达工具，他认为摄影最关键的应该是思想，是摄影之外的事情。潘石屹诚恳的回答，手机摄影不会涉及，他认为手机摄影是一种集体参与的行为艺术，他本人认为拿着专业相机拍照才是真正的摄影。据了解，潘石屹下一步想拍科学家，“科学家对这个时代的影响最大，很多的变化都与科学技术有关系，拍了艺术家、文学家。”   现每天发布于网络的图片超过10亿张以上，但当中称得上艺术的有几何？老潘直接了当，他的摄影就是记录（这就是真），未曾上升到艺术层面上“开坛论道”，这比很多失落的“摄影烧友”还未认知到记录形式与艺术形式差异就无病呻吟要强。失落者似乎自己是徐渭自白“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”


3、美，理解到人像摄影的真谛并做到形式与内容的统一，创作上手法日益丰富大胆。人像摄影的真谛就是其中最重要的环节“利用好眼晴构图”，凡是出现眼晴的人像，人类自动脑补人物面部其它细节与之对应，如何处理这一关系是作品成败的关键。同时眼睛是人像摄影最传神的表达。潘石屹的摄影作品大多是人物肖像，老潘给出了自己的解释：“我发现拍人物有非常多种方法。但眼睛是人心灵的窗户，通过眼神去记录人的心灵，能看到他内心的世界，他们的精神的世界。所以我就把重点放在人物的肖像上面。”


他领悟摄影美的另外一个重要表现，老潘的不断学习，不断充实自己的创作能力。他关于摄影技术的思考，他的照片从形式和精神上都是对文艺复兴的致敬，他从文艺复兴后期的艺术家作品中寻找灵感，比如用伦勃朗的风格突出人物，用卡拉瓦乔的风格让画面更聚焦，用提香的风格表现色彩和生命力。



（创作方法从早期的呆板向丰富多样进步）
从早期的摄影作品到近期的作品，老潘的进步明显，这当然就是他水断学习的成果。反观我们摄影界被诟病的一环就是被外界看不起，多少人被诟病不读书，少读书，摄影之外的文艺知识空白如沙漠，试问一下脑海的空白如何创作出好作品？不学习又如何提升？学习的多与专，其实是和谐统一的，多，广泛接触各类艺术形式，吸收消化。专，是指创作形式的专一，用领悟吸收的文艺营养灌溉摄影这分心田。潘摄影知善为善，一如六祖云：若能钻木取火，淤泥定生红莲。假以时日，潘摄影将可能成为中国”次好“的人像摄影师，因为最好有人占了。

从社会角度看，潘摄影无形中带动大众对摄影的认识。论智力，情商等等，他算人中龙凤吧？他也努力不正是打了摄影界很多人的脸？另一方面，老潘不挑俊男美女，论身家，马云全国前几位同，论长相呢？大家心知肚明，可是人家也拍摄得好好的，你花时间全看完老潘的摄影，再看看其它所谓大家商业人像作品，再自己对照自己的作品，这个时候，我不知道你的心里怎么想，反正我已经把老潘改称“潘老”了。将潘摄影领悟三昧，我是斗胆来此争鸣，摄影界良知良行才能未消 来繁荣，而不是停留在“毒，德味，大师，学习了“。
后记：个人将三昧与文艺真善美的理解作注释：【三昧】(梵samādhi）指禅定境界。系修行者之心定于一处而不散乱之状态。意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。三昧即心定于一处，故称定；远离惛沈、掉举而保持平等的心，故称等持；正受所观之法，故称正受；调整散乱的心使正直，故称调直定。此一将心集中于专一对象的精神作用，潘摄影因后天的努力而使集中力增加（后得定，此为修行而得）。达三昧的状态时，起正智慧，进而与所观境冥合，分明了知，而悟得真理，甚至于直接感见圣境，此称三昧发得，或称发定。可知，三昧是证悟（正见）的必须阶段。潘摄影如果坚持在摄影记录上专一，那么这三昧实至名归。

我所认为的摄影艺术中的“真善美”---艺术作品批评中检验作品的社会意义和艺术价值的美学标准。

真，即艺术的真实性，指作品是否正确地反映了生活的本质，以及作者对所反映的生活有无正确的感受和认识。

善，即艺术的倾向性，也就是作品所描绘的形象对于社会具有什么意义和影响。

美，即艺术的展现性，指作品的形式与内容是否和谐统一，是否有艺术个性，是否有创新和发展。

以上标准来看潘摄影的创立及发展一一接近及已经成立。

看不到图，原来是等级不够。但从文字上来说，潘的摄影行为也是践行自己的想法，专一而行，不错

老潘，看来也是带有强烈个人理想的方式玩摄影的人。